一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)

阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一

人类进入21世纪后，信息通信技术迅猛发展，且发展速度出人意料，同时它被广泛运用，这使得人类社会快速迈入信息时代。若“20世纪素养”对应工业时代，那么“21世纪素养”对应的便是信息时代。信息通信技术广泛运用，致使社会经济运作模式发生深刻变化，也使人类职业世界发生深刻变化。

运用新的知识、思想以及技术来达成产品创新与全球贸易，这在人类历史上首次成为经济发展的核心，与此同时，随着计算机和电子通信技术的发展，人类的诸多工作正被机器取代。著名经济学家列维这样写道，由常规认知和常规手工劳动所构成的工作，其劳动力份额正日益下降，原因是此类任务容易通过编程让计算机去做，国家日益增长的劳动力比例是那些强调专家思维或复杂交往的工作。当重复性的常规工作被计算机取代，人类就必须去从事计算机无法代劳的工作，人类还必须去从事计算机不能胜任的工作，人类也因此必须发展计算机所不具备的复杂能力，这种复杂能力是以专家思维和复杂交往能力为核心的“21世纪素养”。因此，未来教育要为创新驱动的职业做好准备，也要为尚未诞生的职业做好准备，具有广泛迁移性的核心素养成为教育的首要目标。

同时，信息通信技术以及全球化让人类的社会生活产生了深刻变革。在信息时代，每个人都是“数字公民”，那么该如何合法地使用信息通信技术呢？又该如何道德地使用信息通信技术呢？还该如何负责任地使用信息通信技术呢？如今，世界各地的人在一起工作，世界各地的人在一起生活，世界各地的人在一起交往，社会变得空前复杂且多元，文化也变得空前复杂且多元，那么该如何处理文化差异呢？又该如何应对多元化社会呢？该如何处理与他人的关系呢？又该如何与他人合作呢？诸如此类的问题均对世界教育提出了挑战。

在这样的背景下，核心素养适时出现。依据此情况，我们能够对核心素养进行如下概括：核心素养就是“21世纪素养”，它指的是，人要适应信息时代以及知识社会的需求，具备解决复杂问题和适应不可预测情境的高级能力与人性能力。所谓“高级能力”，是指人在面对复杂问题情境时，能够做出明智且富有创造性的判断、决策以及行动的能力。所谓“人性能力”，是一种建立在人性基础上的能力，是一种建立在情感基础上的能力，是一种建立在道德基础上的能力，是一种建立在责任基础上的能力。有素养的人，是有创造性的人，有素养的人，是对其行为负责任的人。

(摘编自张华《论核心素养的内涵》)

材料二

进入21世纪以后，世界各国都在推进教育和课程领域的关键变革，在这一浪潮的伴随下，核心素养也渐渐成为热门的研究议题以及社会话题。关于核心素养没有精确的定义，不过，我们将核心素养定义为，在教育过程中慢慢形成的、适应个人终身发展与社会发展的人格品质和关键能力，这是契合社会潮流和教育诉求的。也就是说，核心素养的内涵要兼顾“个体发展”与“社会发展”的双重取向，它既指向个体的终身发展，又关照社会可持续发展的需求，同时，核心素养不是个体所具备的可分化的能力框架或要素的罗列，而是知识、技能、态度、价值观和情绪的集合体，是个体在不同情境的问题解决过程中知、行为一体的整体资质的综合表征。

核心素养是“关键素养”，它与一般素养不同。研究者阐述核心素养的特殊性时，往往从解释核心素养与一般素养的关系出发。最普遍的认识是，核心素养与一般素养存在一种关系，即核心素养是一般素养的精髓和灵魂，是其他素养的前提，一般素养是以核心素养为基础发展而来的；其次是另一种关系，核心素养是必备的、关键的素养内核，一般素养是衍生的周边性的素养；再次是又一种关系，核心素养是个人自身发展和社会发展的支架式的条件，而一般素养则是可供选择的质素。

摘编自屠莉娅的《基于变革社会的角度：核心素养阐发与建构再思考》

材料三

“核心素养”不只是一个概念，更是一套教育思想体系，从积极方面看，它从对教育结果的预期出发，从现实需要出发，重新定义了教育目标，为教育实践提供了清晰的操作方向，但其蕴含的教育局限性也不能被忽视。

首先，“核心素养”的界定是采用相当老套的“自上而下”方式，其选择和落实也是如此，不管是在国外还是我国，“核心素养”的界定与选择虽基于研究，却仍是“专家话语”“精英话语”，这体现的是专家与精英对现实社会的理解，实际上，对于什么是最重要的素养或胜任力，不同人群有不同定义，也有不同选择。对农民而言，种地能力是最为重要的素养，然而却没有任何一个“核心素养”框架将种地相关能力纳入其中。专家们或许会表示，种地能力仅对特定人群重要，并非跨领域胜任力。问题在于，我们每个人不都要吃饭吗？失去了种地的能力，人的生存就会成为问题，从这个角度来看，种地能力是符合“对所有人都重要”这一“核心素养”选择标准的。对于一个将来要以种地为岗位的人而言，为何要具备在都市里生活所需的那些复杂胜任力呢？

其次，“核心素养”从概念方面讲是“核心的”“关键的”，从教育角度讲则变成了“共同的”，这是因为“核心素养”之所以是“核心的”“关键的”，就在于它是人人都应该具备的、共同的素养 。“共同素养”从字面上看，是人人应该且必须拥有的素养，并非特定人群、特定行业的素养 。然而，“共同的”常常是基础的 。若核心素养演变为基础素养，从教育角度而言反倒易于理解，易于操作。然而倘若如此，那“核心素养”便丧失了其存在的意义。为了同基础素养加以区分，只能强调作为共同素养的核心素养乃是高级素养或者高阶素养。问题出现了，要是人人都能够拥有，那还能称作“高级素养”吗？反之，作为“高级素养”又能否人人拥有呢？

(摘编自高德胜《核心素养的隐喻分析:意义与局限》)

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的项是(3 分)

世界各国对核心素养没有统一精准的定义，不过，都指向21世纪信息时代的教育新需求。

社会经济运作模式发生了深刻变化，人类职业世界也发生了深刻变化，这促使产品创新成为了21世纪经济发展的核心，也促使全球贸易成为了21世纪经济发展的核心。

专家认为，核心素养必须是跨领域的胜任力，材料三却认为，核心素养应侧重于不同人群的不同选择。

核心素养体现的大多是专家和精英对于现实世界的理解，这种理解经过了认真研究，然而仍带有不容忽视的局限性。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)

材料一从信息通信技术给人类职业带来变化的方面，阐发了核心素养作为未来教育目标的必要性，还从信息通信技术给人类生活带来变化的方面，阐发了核心素养作为未来教育目标的必要性。

材料二直接阐述了核心素养的内涵，还从与一般素养的对比中揭示了核心素养的特殊性。

材料三认为，核心素养属于共同素养，基础素养也属于共同素养，核心素养属于高级的共同素养，基础素养属于低级的共同素养。

三则材料从各自角度阐发了不同人对核心素养的理解，这表明了核心素养内涵具有多样性，还表明了其具有复杂性。

把下列选项里的内容，依照顺序逐个填入材料二的划线位置，最为准确的一项是(3分)

A.①基础与拓展②中心与外围③支撑和辅助

B.①中心与外围②基础与拓展③支撑和辅助

C.①支撑和辅助②基础与拓展③中心与外围

D.①基础与拓展②支撑和辅助③中心与外围

4.试分析材料三在论证方面有哪些艺术特色。(6分)

材料一对“核心素养”的内涵是如何界定的，材料二对“核心素养”的内涵又是如何界定的，这两者之间有哪些相同点和不同点，对此请进行比较分析。(4分)

(二)现代文阅读(本题共4小题，16分)

阅读下面的文字，完成6~9题。

伟大的人们

鲁先圣

荷马一生处于困窘之中，他在乞讨流浪的生活里，从和他有着相同命运的人们中间，收集相关内容，进行整理创作，从而诞生了西方文学的奠基之作，那就是无比辉煌伟大的史诗《伊利亚特》和《奥德赛》。

②荷马死在了从一座城市到另一座城市的路上。

无独有偶，在我们中国，有这样一位贫寒的盲人，他是二胡和琵琶演奏艺术家瞎子阿炳，为中国的音乐史留下了丰富遗产。他的二胡曲《二泉映月》、《寒春名曲》、《听松》，以及琵琶曲《大浪沟沙》、《昭君出塞》、《龙船》，成为不可多得的传世名曲。

阿炳出生于1893年，江苏无锡人，他本名叫华彦均，阿炳是他的小名。当时正值乱世，他作为街头艺人毫无地位，名字无人记起，人们习惯用轻蔑的称呼瞎子阿炳来叫他。他手拿一把二胡，肩背一把琵琶，身着破旧蓝布长衫，有时在闹市沿街卖唱，有时在小巷沿街卖唱，有时在乡村沿街卖唱，只为挣路人一个铜板 。很多时候，他演奏只是为了谋生。有时他在街头演奏一整天，却没人施舍食物、给一个铜板，那时他只能饿着肚子在漫长黑夜里煎熬。苦难身世与坎坷命运，促使阿炳凭借精通的音乐思考社会、生活及人生，一首首饱含悲愤哀怨的曲调从他睿智大脑中如流水般流淌而出。

与荷马相比，阿炳稍微幸运些，他在临死前几天，赶上了共和国诞生，他被邀请到艺术殿堂演奏，这让他在有生之年享受到音乐艺术家的尊敬，当年那个为生计流浪街头的瞎子，成了这座城市宝贵的财富和尊贵的象征。

说“我只知道一件事，那就是我一无所知”这句话的人是谁，他其貌不扬，常年不换洗的皱皱巴巴、分不清季节的及膝短袍裹着他笨拙的身躯 。

在围拢在他身边的这些人当中，有像柏拉图和亚西比德这样的贵族公子，他们喜欢听他揭露和讽刺当权者民主制度的真面目，有像亚里斯扑提一类的自由主义者，他们向往过一种无忧无虑、与世无争的自由生活，还有许多对时局关心的有识之士，他们喜欢听他对于政治的独到见解。

这个人，是伟大的哲学家，是创造欧洲哲学的开山鼻祖，他就是苏格拉底 。

苏格拉底引导人们认识自己，追求智慧，走进自己的灵魂，学会怀疑原则、信念甚至教义，正是这些问题把他推向了死路，因为雅典的统治者决不会允许民众都具有思想的头脑，不会允许民众都来对他们的统治提出自己的疑问，更不会允许人们怀疑自己的信念和教义。

更可悲的是，要求处死他的人中，当权者并非唯一，更多的是他一生都在尽力引导、教化的普通民众。当权者逮捕了他，给他戴上锁链，押着他在雅典大街上游行示众。几乎所有人都认识这个他们一直视为异类的人。所以，不论将苏格拉底押解到何处，两边都是愤怒的民众。他们向他投掷石头，还把脏水泼到他头上。人们纷纷要求立即处死这个离经叛道的害群之马。

事情已经过去了2300多年，如今我们仍能想象，这位人类的先知戴着锁链被押着在雅典的街道上游行，望着街两旁一双双迷惘愚昧的眼睛，其内心深处有着怎样的痛苦 。

所以，当法官告知他，若承认错误便会得到赦免，他却拒绝了；当他的朋友来到牢房告知他，已买通所有妨碍其获得自由的人，他同样拒绝了。

13他说:“告诉人们，你们杀死的只是我的肉体。”

他的肉体，在当世被轻蔑地毁掉了，然而他的思想，他的智慧，给人类打开了光明之门，还为他带来了不朽的千古声名。

在远古的春秋时期，那是诸侯争霸的战乱时代，有一支布衣队伍，他们在各个诸侯国之间匆忙行走，显得疲惫不堪，这支队伍就是伟大的思想家孔子和他的弟子们。

他带领弟子们，历经14年，先后前往齐、卫、宋、郑、陈、蔡、楚等国，拜见七十余位君主，向诸侯宣扬自身政治主张，寻觅入仕从政的机遇。然而，他处处遭遇挫折，不但未被重用，还受尽冷嘲热讽。

司马迁在《史记·孔子世家》中称他“道大不能容” ，这应该是对他这14年辛苦的最好注脚 。东西方的这两位思想巨人 ，几乎出生在同一时期 ，又几乎有着同样的遭遇 。只是东方的孔子稍微幸运一些 ，没有被上枷锁游行示众 ，也没有被处死 。

在人类称得上伟大级别的人物中，他们有生之年的命运似乎都惊人地相似。仰望那些饱受生活屈辱却登上人类思想和艺术顶峰的人，我相信了一个道理，相信这样一句话：上苍给人智慧时，也给人磨难，只有在磨难中，智慧才能焕发出璀璨夺目的光彩。

6.下列对文章思想内容的分析与概括，不正确的一项是(3分)

阿炳生逢乱世，流浪于街头，很多时候，他演奏只是为了糊口，苦难与坎坷经他的大脑，化作宝贵的经典音乐流传下来。

第②段只有短短一句话，它言简义丰，既揭示出荷马漂泊流浪时的落魄状况，又表现出他寂然死去时的凄凉情景。

孔子曾经周游列国，四处兜售自己的政治主张，然而却处处碰壁，其主要原因和其他伟人相同，是由于“道大不能容” 。

文章列举了荷马、阿炳、苏格拉底、孔子等东西方伟人的遭遇，目的是说明伟人总是饱经磨难，而且磨难又会促进伟人成长 。

7.下列对文章艺术特点的理解与鉴赏，不正确的项是(3分)

第⑦段运用了排比的修辞手法，它突出表现了苏格拉底门徒数量众多，还突出表现了他的思想的影响范围很广。

第④段划线句子运用了比喻的修辞手法，生动地展现出阿炳在苦难人生里，凭借敏锐的目光，运用智慧创作出了一首首不朽的作品。

第⑥段对苏格拉底的外貌、衣着等进行细节描写，增强了画面感，形象地再现了苏格拉底物质生活的磨难，也再现了他所遭受的屈辱。

文章将东西方伟人的遭遇进行对比，突出了东方伟人“稍稍幸运”，阿炳在临死前被请到艺术殿堂演奏，孔子没有游行示众，也没有被处死。

苏格拉底为何放弃生的机会，结合文本谈谈你的理解。(4分)

9.本文选材别具匠心，请结合文章内容作简要说明。(6分)

二、古代诗文阅读(35分)

(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)

阅读下面的文言文，完成10~14题。

这位被尊称为公的人叫仲淹，字希文。他两岁时父亲就去世了，母亲贫穷没有依靠，便改嫁到长山的朱家。长大后，他知道了自己的身世，哭着离开家前往南都。进入学校后，他打扫出一间屋子，日夜诵读，他的生活起居和饮食，常人难以忍受，而他自己却更加刻苦自励。祥符八年，他考中进士，在礼部选拔中获得第一名，担任广德军司理参军，才回去接来母亲奉养 。

范仲淹年少时就有高尚的节操，对于财富、地位、诋毁赞誉、欢乐悲伤，都不能使他的内心动摇，而是激昂慷慨，有志于天下，常常自己诵读说：“士人应当在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。”他侍奉皇上、对待他人，全都凭借自己的信念，不把利害得失作为取舍的标准。他所做的一切，必定竭尽全力，说：“为自己做事，就应当这样，事情的成败，有的不由自己决定，即使是圣贤也不能保证，我难道能马虎吗！”

天圣年间，晏丞相推荐他有文学才能，他凭借大理寺丞的身份担任秘阁校理。因为上书言事违背了章献太后的旨意，被调任河中府通判。过了很久，皇上记得他的忠诚，征召他授予右司谏一职。在太后临朝听政的时候，到冬至日在大殿前举行大规模朝会，皇上将要率领百官为太后祝寿。有关部门已经做好了准备，他上疏说天子没有面向北方的礼仪，而且开启了后世削弱君主而使太后势力增强的先例，这件事就停止了。等到太后去世，言事的人迎合旨意，大多追究太后在世时的事情，想要严厉惩处。您独自认为太后接受先帝嘱托，保护圣上身体，前后长达十年，未曾出现过失，应该掩盖她的小过错来保全大的德行。

赵元昊在河西反叛，于是朝廷任命他为陕西经略安抚副使。当时，刚刚失去大将，延州形势危急。他请求亲自驻守廊延抵御贼寇，于是开始管理延州。元昊派人送信来求和，他认为没有缘由却请求议和，难以相信，而且信中有超越本分的称号，不能上奏，于是亲自写信，把归顺或叛逆的成败道理告知对方，言辞非常有说服力。因擅自回信获罪，被降一级官职，改任耀州知州。不久，四路设置统帅，任命他为环庆路经略安抚、招讨使。于延州修筑青涧城，开垦营田，恢复承平、永平废弃的营寨，好几万户熟羌百姓回归本业。自从边疆制度长期毁坏，以至于士兵和将领常常互不认识。他开始把延州的军队分为六将，训练得整齐有序，各路都把这作为准则。他所在的地方，敌人不敢侵犯。他对待将吏，一定让他们敬畏法律并且爱戴自己，得到的赏赐，就按照皇上的意思分赐给各位将领，让他们自己去表示感谢。蕃族首领前来会见，他把人家召到卧室，屏退旁人，撤去卫兵，和他们交谈，毫无猜忌。对于各蕃族送来的人质，任凭他们出入，没有一个逃跑的。您任职三年，士兵勇猛边境殷实，恩情信义广泛融洽，而元昊多次派遣使者称臣求和，皇上也召您回去了。您以生病为由请求前往邓州，在邓州任职三年，您病情加重，又请求到颍州任职。让人抬着到徐州，就一病不起，享年六十四岁 。

(选自欧阳修《范文正公神道碑铭》有删改)

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3 分)

对待将吏，一定要让他们敬畏法律且爱戴自己，所获赏赐，按照皇上的心意分赐给各位将领，让他们自己去表示感谢，蕃人首领前来拜见，把他召到卧室屏退旁人，撤去卫兵与他交谈毫无疑虑。

他对待将吏，必定让他们依法行事，并且喜爱自己所得到的赏赐，把皇上的心意分赐给各位将领，让他们自己去表示感谢。蕃人首领前来拜见，他把首领召到卧室，屏退旁人，撤去卫兵，与首领交谈，毫不怀疑 。

他对待将领和官吏，必定让他们遵循法规且爱戴自己，所得到的赏赐，按照皇上的心意分赐给各位将领，让他们自己去表示感谢，蕃族首领前来拜见，他把首领召到卧室，屏退旁人撤去警卫，和首领交谈毫无疑虑 。

他对待将士，必定让他们遵循法度且爱戴自己，所得到的赏赐，按照皇上的意思分赐给各位将领，让他们自己去表示感谢。蕃人首领前来拜见，他把人召到卧室，屏退旁人，撤去卫兵，与他们交谈毫无疑虑。

以下对文中加点词语相关内容进行解说，其中有一项不正确，本题分值为3分。

讳，在旧时是为了表示尊敬，所以不会直接称呼对方的名字 ，“讳仲淹”的意思是，“仲淹”这两个字应该避开 。

通判是两宋时知州的副官，通判辅佐知州一起治理政务，通判对知州也有监察责任。

赵元昊，其祖上原本姓拓跋，后宋朝赐予其姓赵，他是女真族，还是西夏王朝的开国皇帝。

质子，指的是旧时被派往敌方或他国的人质 ，一般由王子或世子充当 ，所以被称作质子 。

以下对原文相关内容进行概括与分析，其中存在一项不正确，分值为3分。

范仲淹出身贫苦，却自强不息，他幼年时父亲去世，母亲改嫁，长大后，他独自外出求学，承受了别人无法承受的痛苦，最终金榜题名，出仕做官，得以孝养母亲。

范仲淹胸怀大志，充满自信且勇于作为。他始终心系天下人，对于应当做的事情，必定竭尽全力去做。他从不计较个人利益的得失。他如同圣贤一般，若事情做不成，就绝不罢手。

范仲淹做事秉持原则，不愿趋炎附势。章献太后掌权期间，他敢于直言进谏，违抗太后旨意。太后离世后，面对大臣重提旧账，他竭力维护太后声誉。

范仲淹戍边时目光长远，不急于求成。他在延州时，不着急打仗，而是致力于筑城垦田，使边境百姓能够安居乐业。他还积极调整军制，认真训练士兵，从而让敌人不敢轻易侵犯。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分)

公向朝廷上奏章说，天子没有面向北方的礼仪，并且开启了后世削弱君主而使母后势力增强的开端，这件事情于是就停止了。

范仲淹在任三年，士兵作战勇猛，边境储备充实，他广施恩泽，讲究信用，治理成效显著，而此时元昊多次派遣使者前来称臣求和，于是皇上也把范仲淹召回朝廷了。

14.范仲淹“知耀州”的原因是什么？(3分)

(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)

阅读下面这首清诗，完成15~16题

山居杂咏[注]

黄宗羲

锋镝牢囚取次过，依然不废我弦歌。

死犹未肯输心去，贫亦其能奈我何？

廿两棉花装破被，三根松木煮空锅。

一冬也是堂堂地，岂信人间胜著多!

[注]本诗作于明亡后，诗人抗清兵败，隐居于浙江四明山中。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3 分)

诗人回忆了自己半生的刀剑牢狱生活，用“取次”一词来表达内心的不屑之情 。

第二句运用了孔子“困于匡而弦歌不辍”的典故，通过这个典故来展现自己当下如同圣贤一般的心境 。

颔联直接抒发内心的情感，表达了诗人对于“死”的态度，表达了诗人对于“贫”的态度，运用了反问的修辞手法，读起来让人感觉荡气回肠。

颈联对仗十分工整，它如实地描绘出了诗人在冬日的艰难生活现状，那时诗人被褥单薄，食物也很匮乏 。

16.本诗整体塑造了怎样的诗人形象，请简要分析。(6分)

(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)

17.补写出下列句子中的空缺部分。(6 分)

崔护《题都城南庄》里“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”这两句写出了物是人非的感觉，李煜《虞美人》中同样有两句写出了这种感受，这两句是“，” 。

建设美好乡村，需要传承乡土文化 陆游在《游山西村》中 有两句诗描绘了山村社日迎神祭祀的热闹风俗 表达了对古老乡土文化的赞美之情 。

《琵琶行》中，诗人听琵琶女自诉身世后，写下了他听到几种乐声的不同感受。他被贬浔阳之后听到乐声的感受是“”，而听琵琶女弹出的曲调时感觉“”。

三、语言文字运用(20分)

(一)语言文字运用1 (本题共3小题，10分)

阅读下面的文字，完成18~20题。

窗前有好几株梧桐树，它们来自邻家院子，不过在形式上归我所有。只因它们与我隔着一定距离，仿若特意种来供我观赏。其主人或许对它们的局部状况比我了解得更清楚，然而对于它们的整体模样，恐怕一直都没看清。唐人说“山远始为容”，我觉得树也是这样。(a)自初夏至今，这几株梧桐树就在我面前浓妆淡抹。

那些叶片如团扇般大，生长得极为茂密，望去没有一丝空隙，好似一个巨大的绿色屏障，又仿佛图案画里的一座青山。在我常见的庭院植物当中，叶子如此之大的，除了芭蕉，恐怕就数梧桐了。芭蕉叶形状虽大，但数量不多，丁香结要过好多天才展开一片叶子，全树的叶子数量有限。桐叶虽没有它大，然而重重叠叠地悬挂着，从低枝一直挂到树顶 。窗前摆放着几枝梧桐，我感觉绿意实在是太多了。古人说“芭蕉分绿上窗纱”，他们的眼光太低了，仅仅是阶前窗下所能看到的景象罢了。要是登楼去眺望，芭蕉就会落入眼底，应该能看到“梧桐分绿上窗纱”的景象了。

18.依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是(3 分)

A.适当密密层层寥寥可数未免

B.适当密密麻麻寥寥可数不免

C.合适密密层层寥寥无几未免

D.合适密密麻麻寥寥无几不免

下列选项中，与文中画波浪线的句子运用相同修辞手法的一项是(3分)

A.只见白浪翻滚，形成一道两丈多高的白色长城。

B. 死亡在洪水的狞笑声中逼近。

一群红领巾满脸泪痕，他们相互扶着肩，踮起脚望着，望着......

D.假如没有这泉，济南定会丢失一半的美。

请依次在文中括号处补写恰当语句，让整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字 。(4分)

(二)语言文字运用II(本题共2小题，10分)

阅读下面的文字，完成21~22题。

老旧小区改造，关系城市形象，也关系民生福祉。今年以来，我市住建部门秉持以人民为中心的发展理念，将群众之事视为头等大事，高质量推进老旧小区改造工作，致力于提升群众的幸福感与获得感。2021年我市计划改造64个老旧小区，预计投入资金1.1亿元。目前64个项目都已经开始进行施工，预计全部完工的时间最晚是11月1日之前 。

在花园北路老旧小区改造现场 ，有四五名工人正在搬运暖气管道 。一名施工人员驾驶着洒水车 ，对现场进行酒水除尘 。该小区供暖改造工程正在进行 。现场施工公告显示 ，该工程于2月27日开工 ，3月27日竣工 。工程起点是小区西门原供热二级管网主管道 ，终点是供热区城内各栋楼前分支管道 、各户分支管道及单元分支管道 。

该小区于1994年建成，一共有6栋居民楼，住着224户居民。此次小区改造计划投入约345万元，改造内容涵盖屋面防水、外墙保温、供暖、公共照明、绿地以及景观等方面。业主梁先生为表达对老旧小区改造工程的认可与支持，写了一首小诗并张贴在小区入口处，诗的内容是：“民心工程进小区，群众纷纷竖拇指。不忘初心红心献，群众为党点个赞。”

文中六处划了线的句子里面，有三处存在语病，要把它们指出来并且加以改正。(6分)

请为上述消息拟定一个标题，需运用两种修辞手法，字数不超20字 。

四、写作(60分)

23. 阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

三年以来，那些在人民解放战争以及人民革命里牺牲的人民英雄们，他们的功绩永垂不朽！三十年以来，那些于人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们，他们的精神永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那个时候开始，为了反抗内外敌人，去争取民族独立以及人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们，他们永远值得铭记，永垂不朽！

这是位于天安门广场上的人民英雄纪念碑的碑文。它在1949年由毛泽东亲自起草，由周恩来亲自题写。现在诵读这段碑文，你会有怎样的理解与思考？请写一篇文章。要选准角度，自拟标题，不要套作，不得抄袭，字数不少于800字。