2021年聊城市高考模拟试题

语文(二)

本试卷包含四个大题，总共 10 页。其满分为 150 分，考试所耗费的时间为 150 分钟。

注意事项：

考生在答题之前，一定要把自己的姓名填写在答题卡上的指定位置，同时也要把考生号填写在试卷的指定位置上。

回答选择题时，每选出一个小题的答案后，就用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。要是需要改动，就先用橡皮擦干净，然后再选涂其他答案标号。回答非选择题时，要把答案写在答题卡上，写在本试卷上是无效的。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)

阅读下面的文字,完成1~5题。

材料一

人类进入 21 世纪后，信息通信技术发展迅猛且广泛运用，这使人类社会快速迈入了信息时代。若说“20 世纪素养”对应的是工业时代，那么“21 世纪素养”对应的就是信息时代。信息通信技术的广泛运用让社会经济运作模式和人类职业世界发生了深刻变化。

运用新的知识、新的思想以及新的技术来达成产品的创新和全球贸易，在人类的历史进程中首次成为了经济发展的核心所在。与此同时，随着计算机以及电子通信技术不断地发展进步，人类的诸多工作正在逐步被机器所取代。著名经济学家列维写道：常规认知和常规手工劳动所构成的工作的劳动力份额在日益下降。因为这类任务容易通过编程让计算机去完成。同时，国家中日益增长的劳动力比例是那些强调专家思维或复杂交往的工作。当计算机取代重复性的常规工作时，人类就需要从事计算机无法代劳和胜任的复杂工作，所以人类必须发展计算机所不具备的复杂能力，也就是以专家思维和复杂交往能力为核心的“21 世纪素养”。因此，未来的教育既要为因创新而驱动的职业进行准备，又要为尚未诞生的职业做好准备。具有广泛迁移性的核心素养，因此成为了教育的首要目标。

同时，信息通信技术以及全球化促使人类的社会生活产生深刻的变革。在信息时代，每一个人都属于“数字公民”。人们需要思考如何合法、道德且负责任地运用信息通信技术。如今，世界各地的人们在工作、生活以及交往等方面紧密相连，社会和文化变得极为复杂且多元，这就需要思考如何处理文化差异以及多元化的社会。同时，还需要思考如何处理与他人的关系，并与他人展开合作。诸如此类的问题均对世界教育提出了挑战。

在这样的背景之下，核心素养开始出现。基于此，我们能够将核心素养进行概括：核心素养也就是“21 世纪素养”，它指的是人为了适应信息时代以及知识社会的需求，去解决复杂问题并且适应不可预测情境的那种高级能力以及人性能力。而所谓的“高级能力”，是指人在面对复杂问题情境时，能够做出明智且富有创造性的判断、决策以及行动的能力。所谓“人性能力”指的是以人性、情感、道德以及责任为基础所具备的能力。有素养的人，一方面是具有创造性的人，另一方面也是对自身行为负有责任的人。

(中学联盟摘编自张华(论核心素养的内涵))

材料二

进入 21 世纪后，世界各国都在推进教育和课程领域的重要变革。在这一过程中，核心素养逐渐成为热门的研究和社会话题。对于核心素养，没有确切的定义。不过，我们将其界定为：在教育过程中逐步形成的、适应个人终身发展与社会发展的人格品质和关键能力，这种素养符合社会潮流和教育诉求。核心素养的内涵要兼顾“个体发展”与“社会发展”这双重取向，一方面指向个体的终身发展，另一方面关照社会可持续发展的需求；同时，核心素养并非个体所具备的可分化的能力框架或要素的罗列，而是知识、技能、态度、价值观和情绪的集合体，是个体在不同情境的问题解决过程中知与行一体的整体资质的综合表征。

核心素养是一种“关键素养”，它不同于一般素养。研究者通常以解释核心素养与一般素养的关系作为出发点，来阐述核心素养的特殊性。普遍的认识有以下几种：其一，核心素养与一般素养是精髓和灵魂的关系，核心素养是一般素养的前提，一般素养以核心素养为基础发展而来；其二，核心素养与一般素养是必备内核与衍生周边素养的关系，核心素养是必备的、关键的素养内核，一般素养是衍生的周边性的素养；其三，核心素养与一般素养是支架式条件与可供选择质素的关系，核心素养是个人自身发展和社会发展的支架式条件，一般素养则是可供选择的质素。

摘编自屠莉娅的《基于变革社会的角度：核心素养阐发与建构再思考》。

材料三

“核心素养”不只是一个概念，更是一套教育思想体系。从积极方面来讲，“核心素养”依据对教育结果的预期，从现实需要着手，重新界定了教育目标，为教育实践提供了清晰的操作方向。然而，它所包含的教育局限性也不能被忽视。

首先，“核心素养”的界定、选择以及落实依旧采用相当陈旧的“自上而下”方式。无论是在国外还是我们国家，“核心素养”的界定与选择尽管是以研究为基础的，但依然属于“专家话语”和“精英话语”，所体现的是专家与精英对现实社会的理解。实际上，不同的人群对于何为最重要的素养或胜任力，有着不同的定义和选择。比如，对于农民而言，种地的能力属于最重要的素养。然而，在现有的“核心素养”框架中，却没有将种地的相关能力纳入其中。微信超然客整理校对专家或许会认为，种地的能力仅仅对特定的人群具有重要性，并非是跨领域的胜任力。但实际上，我们每一个人都需要吃饭啊。如果失去了种地能力，那么人的生存就会成为问题。从这个角度去看，种地能力是符合“对所有人都重要”这一“核心素养”选择标准的。对于一个将来要以种地为岗位的人而言，为什么要具备在都市里生活所需要的那些复杂胜任力呢？

其次，从概念方面来说，“核心素养”是“核心的”且“关键的”；但从教育角度来看，它变成了“共同的”。因为“核心素养”之所以是“核心的”“关键的”，就在于它是每个人都应该具备的、共同的素养。从字面上理解，“共同素养”是人人都应该并且必须拥有的素养，并非特定人群或特定行业所特有的素养。然而，“共同的”通常是基础的。如果核心素养变为了基础素养，从教育层面来看是容易理解且容易操作的。然而，倘若如此，“核心素养”便丧失了其自身存在的意义。为了将其与基础素养区分开，就只能强调作为共同素养的核心素养属于高级素养或者高阶素养。此时出现了一个问题，倘若人人都能够拥有，那它还能被称为“高级素养”吗？反过来，作为“高级素养”还能够人人都拥有吗？

山东中学联盟从高德胜的《核心素养的隐喻分析:意义与局限》中进行了摘编。

1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的项是(3 分)

世界各国对核心素养没有统一且精准的定义。然而，这些核心素养都指向了 21 世纪信息时代的教育新需求。

社会经济运作模式发生了深刻变化，人类职业世界也发生了深刻变化。这些变化促使了产品创新，同时也促使了全球贸易。产品创新和全球贸易成为了 21 世纪经济发展的核心。

专家认为核心素养必须具备跨领域的胜任能力。材料三则主张核心素养应着重于不同人群所做出的不同选择。

核心素养所体现的，大多是专家和精英对于现实世界的理解。这种理解虽然经过了认真的研究，但依然带有不可忽视的局限性。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)

材料一从信息通信技术给人类带来职业变化这一方面，阐发了核心素养作为未来教育目标的必要性；同时，也从信息通信技术给人类带来生活变化这一方面，阐发了核心素养作为未来教育目标的必要性。

B.材料二不但直接阐述了核心素养的内涵，还从与一般素养的对比里揭示了核心素养的特殊性。

材料三指出核心素养和基础素养都属于共同素养，其中核心素养属于较为高级的共同素养，基础素养则属于相对低级的共同素养。

D.三则材料分别从不同角度阐述了不同人对于核心素养的理解，这表明了核心素养内涵既具有多样性又具有复杂性。

将下列选项中的内容依次填入材料二的划线处，以下哪一项最为准确呢？（3 分）

A.①基础与拓展 ②中心与外围 ③支撑和辅助

B.①中心与外围 ②基础与拓展 ③支撑和辅助

C.①支撑和辅助 ②基础与拓展 ③中心与外围

D.①基础与拓展 ②支撑和辅助 ③中心与外围

4.试分析材料三在论证方面有哪些艺术特色。(6分)

材料一和材料二对于“核心素养”的内涵界定，它们之间有哪些相同点和不同点呢？请进行比较分析。（4 分）

(二)现代文阅读(本题共4小题，16分)

阅读下面的文字，完成6~9题。

伟大的人们

鲁先圣

荷马一生处于困窘的状态。他在乞讨流浪的生活里，从那些和他有着相同命运的人们当中，收集、整理并创作了西方文学的奠基之作，那就是辉煌无比的伟大史诗《伊利亚特》和《奥德赛》。

②荷马死在了从一座城市到另一座城市的路上。

在我们中国，也有一位贫寒的盲人，他是二胡和琵琶演奏艺术家瞎子阿炳，为中国的音乐史留下了丰富遗产。他的二胡曲有《二泉映月》《寒春名曲》《听松》，琵琶曲有《大浪沟沙》《昭君出塞》《龙船》，这些曲子都成为了不可多得的传世名曲。

1893 年，阿炳出生于江苏无锡，当时正逢乱世。他的名字是华彦均，而“阿炳”只是他的小名。作为一个没有任何地位的街头艺人，他的名字并未被人记起，人们习惯用“瞎子阿炳”这样轻蔑的称呼来叫他。他时常手拿一把二胡，肩背一把琵琶，穿着那件破旧的蓝布长衫，时而在闹市中，时而在小巷里，时而在乡村里，沿街卖唱，只为挣得路人一个铜板。很多时候，他的演奏只是为了能有一口饭吃。有时候他坐在街头演奏了一整天，却没有人施舍一口饭，也没有人赏给一个铜板，那他就只能在漫漫长夜中饿着肚子忍受煎熬。苦难的身世和坎坷的命运，让阿炳利用他精通的音乐来思考社会、生活和人生，一首首充满悲愤和哀怨的曲调就像流水一样从他睿智的大脑中流淌出来。

阿炳与荷马相比，稍显幸运。他在临死前的前几天，恰逢共和国诞生。他被邀请到艺术的殿堂进行演奏，这让他在有生之年能够享受到音乐艺术家应有的尊敬。当年那个为生计而在街头流浪的瞎子，如今成为了这座城市宝贵的财富和尊贵的象征。

我只知道一件事，那便是我一无所知。那么，说这句话的人究竟是谁呢？他的外貌并不出众，那笨拙的身躯被常年不换洗、皱皱巴巴且分不清季节的及膝短袍所包裹着。

在他身边围拢着的这些人里，有贵族公子，如柏拉图和亚西比德，他们爱听他揭露和讽刺当权者民主制度的真面目；还有像亚里斯扑提那样的自由主义者，他们向往过一种自由生活，无忧无虑且与世无争；另外有许多对时局关心的有识之士，他们喜欢听他关于政治的独到见解。

这个人是创造欧洲哲学的鼻祖，是一位伟大的哲学家，他就是苏格拉底。

苏格拉底引导人们去认识自己，去追求智慧，走进自己的灵魂。他让人们学会怀疑原则、信念甚至教义。正是这些问题，把他推向了死路。因为雅典的统治者绝不允许民众都拥有有思想的头脑，都来对他们的统治提出疑问，也不允许人们怀疑自己的信念和教义。

更可悲的是，要求处死他的人，不只是当权者。更多的是他一生都在尽力引导和教化的普通民众。当权者逮捕了他，给他戴上了锁链，然后押着他在雅典的大街上游行示众。几乎所有的人都认识这个他们一直视为异类的人。所以，无论把苏格拉底押解到何处，两边都是愤怒的人们。他们向他投掷石头，把脏水泼到他的头上。人们纷纷要求立即处死这个离经叛道的害群之马。

事情已经过去了 2300 多年。即便如此，我们今天依然能够想象得出来。他当时戴着锁链，被押着在雅典的街道上游行。他看着街两旁那一双双迷惘愚昧的眼睛。这位人类的先知，内心深处该是何等的痛苦。

当法官告知他，若他承认自身错误便会获得赦免时，他予以拒绝；他的朋友来到牢房并告知他，他们已买通所有阻碍他获得自由的人，他同样拒绝了。

13他说:“告诉人们，你们杀死的只是我的肉体。”

他的肉体在当世遭到了轻蔑的对待并被毁掉了。然而，他的思想以及他的智慧，却为人类开启了光明的大门，同时也给他带来了千古不朽的声名。

在远古的春秋时期，处于诸侯争霸的战乱时代。有一支队伍，他们身着布衣，在各个诸侯国之间不停地行走，显得匆忙而疲惫。这支队伍就是伟大的思想家孔子和他的弟子们。

他还饱受冷嘲热讽。

司马迁在《史记·孔子世家》中称他“道大不能容”，这应当是对他这 14 年辛苦的最佳诠释。东西方的这两位思想巨匠，几乎处于同一时期，并且有着近乎相同的遭遇，只是东方的孔子稍微幸运些，未曾被戴上枷锁游街示众，也未曾被处死。

在人类那些堪称伟大级别的人物之中。他们在活着的时候，命运似乎都很相似。看着这些历经生活屈辱却登上了人类思想和艺术高峰的人，我相信了一个道理，相信一句话：上苍给了你智慧，也给了你磨难，只有在磨难中，智慧才能焕发出耀眼的光彩。

6.下列对文章思想内容的分析与概括,不正确的一项是(3分)

生逢乱世的阿炳在街头流浪。很多时候，他进行演奏仅仅是为了能吃上一口饭。他历经的苦难和坎坷，经由他的大脑转化，最终变成了宝贵的经典音乐并流传了下来。

B.第②段仅一句话，含义丰富。它既展现了荷马漂泊流浪时的落魄之态，又体现了他寂然离世的凄凉氛围。微信超然客奉献

孔子曾经周游列国去推销自己的政治主张，然而却处处遭遇挫折。其主要的原因跟其他伟人相似，那就是因为“道大不能容”。

文章列举了荷马、阿炳、苏格拉底和孔子等东西方的伟人。这些伟人都有着各自的遭遇。他们都饱经磨难。而磨难又促进了他们的成长。这就是文章列举这些伟人遭遇的用意所在。

7.下列对文章艺术特点的理解与鉴赏,不正确的项是(3分)

第⑦段使用了排比的修辞手法，很好地突出了苏格拉底的门徒数量很多，同时也体现出他的思想影响范围很广。

B.第④段划线句子使用了比喻的修辞手法。它生动地描绘出阿炳在那苦难的人生当中，凭借着敏锐的目光以及智慧，创作出了一首又一首永垂不朽的作品。

C.第⑥段对苏格拉底外貌衣着等方面进行了细节描写，这样增强了画面感，形象地再现了苏格拉底遭受生活磨难和屈辱的情形。

文章将东西方伟人的遭遇进行对比，突出了东方伟人的“稍稍幸运”。阿炳在临死前被请到了艺术殿堂进行演奏，而孔子既没有被游行示众，也没有被处死。

苏格拉底为何放弃生的机会呢？请结合相关文本，来谈谈你对此的理解吧。（4 分）

9.本文选材别具匠心，请结合文章内容作简要说明。(6分)

二、古代诗文阅读(35分)

(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)

阅读下面的文言文,完成10~14题。

公名仲淹，字希文。他两岁时父亲去世，母亲夫人贫困无依，改嫁给长山朱氏。等到他长大以后，知晓了自己的家世，感动哭泣后离开朱家前往南都。进入学舍后，他打扫出一间屋子，日夜讲诵书籍。他的起居饮食，是常人难以忍受的，然而他自我磨砺更加刻苦。祥符八年，他参加进士考试，在礼部选拔中获得第一名，被任命为广德军司理参军，这才回去迎接母亲来奉养。

公年轻时就有高尚的节操，对于富贵、贫贱、毁谤、赞誉、欢乐、忧愁，一点也不能动摇他的心志，并且慷慨激昂地有治理天下的志向，常常自己诵读说：“读书人应当在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。”他侍奉上级、对待他人，一概凭借自己的信念，不因为利益或祸害而决定取舍。他所做的事情，一定竭尽全力，说：“为了自己而做的事情，应当像这样，事情成功与否，有不在我掌控的因素，即使是圣贤也不能一定成功，我难道能随便对待吗！”

天圣年间，晏丞相举荐公的文学才能，让他以大理寺丞的身份担任秘阁校理。因为上书论事触犯了章献太后的旨意，被贬为河中府通判。过了很久，皇上记起他的忠诚，召他回朝担任右司谏。在太后临朝听政的时候，到了冬至这一天要在前殿举行盛大集会，皇上将要率领百官为太后祝寿。有关部门已经准备好了，公上疏说天子不应向北方行礼，并且开启了后世使君主变弱而使母后变强的苗头，这件事就作罢了。等到太后驾崩，议论政事的人迎合旨意，大多寻求太后当政时的事情，想要严厉惩治。公唯独认为太后接受先帝的嘱托，保护辅佐圣上，历经十年始终如此，未曾见过有过失的地方，应当遮掩她的小过失来保全她的大德行。

赵元昊反叛河西，于是任命公为陕西经略安抚副使。在这个时候，刚刚失去了大将，延州陷入危急。公请求亲自守卫邮延抵御贼寇，之后便知晓了延州的情况。元昊派人送信来请求和谈，公认为没有事情却请求和谈，难以相信，并且信中有僭越的称呼，不可以上报，于是自己写了一封信，把顺应与叛逆、成功与失败的道理告诉对方，言辞很有说服力。因为擅自回复书信，被削去一级官职，担任耀州知州。不久之后四路设置统帅，任命公为环庆路经略安抚、招讨使。在延州修筑青涧城，开垦营田，恢复承平、永平的废弃寨堡，归业的熟羌有几万户。自从边境制度长久败坏，到了士兵和将领常常互不相识的地步。他开始把延州的士兵分为六个将领，训练得整齐有序，各路都以此为法则。他所在的地方，贼寇不敢侵犯。他对待将吏，一定让他们既畏惧法律又喜爱自己，把所得的赏赐按照上司的意思分别赐给各个将领，让他们自己来致谢。将领们首先前来拜见，他把他们召到卧室里，屏退他人，撤去警卫，与他们交谈时毫不怀疑。各个蕃族的质子，任由他们出入，没有一个逃走的。公任职三年，将士英勇边疆稳固，恩义信誉广泛融洽，而元昊多次派遣使者称臣请求议和，皇上也召公归来了。公因病请求前往邓州，在邓州任职三年，公病情更重，又请求前往颍州任职。乘坐肩舆来到徐州，于是病情加重不起，享年六十四岁。

(选自欧阳修《范文正公神道碑铭)有删改)

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3 分)

公对待将吏，必定让他们既畏惧法律又敬爱自己。所得到的赏赐，把其中的上等部分，按照自己的心意分赐给各位将领，让他们自己去答谢。蕃地的酋长前来拜见，就把他们召到内室，屏退旁人，撤去护卫，与他们交谈而毫无疑虑。

B.公对待将吏，必定按照法规行事，并且喜爱自己所得的赏赐，将皇上的心意分赐给各位将领，让他们自行致谢。蕃地的酋长前来拜见，便召他到内室屏退他人，撤去护卫与他交谈而毫无疑虑。

C.公对待将吏，必定让他们懂得法度并且喜爱自己。所得到的赏赐，按照皇上的心意分赐给各位将官，让他们自己去答谢。蕃族的首领前来拜见，就把他们召到内室，屏退他人，撤去护卫，与之交谈时毫无疑虑。

D.公对待将吏，必定让他们知晓法度且爱戴自己。所得到的赏赐，从上面的意思出发，分赐给各位将官，让他们自己去致谢。蕃地的酋长前来拜见，将他们召到卧室之中，屏退他人，撤去护卫，与之交谈时毫无疑虑。

以下是对文中加点词语的相关内容进行解说的题目，其中不正确的一项是：(3 分)

旧时为表示尊敬，不直接称呼其名字。“讳仲淹”的意思就是“仲淹”这两个字需要避讳。

通判是两宋时期知州的副官，其职责是辅佐知州治理政务，同时对知州负有监察责任。

赵元昊，其祖上原本姓拓跋。宋朝曾赐他姓赵。他是女真族。他还是西夏王朝的开国皇帝。

质子，是旧时被派往敌方或他国的人质。通常是由王子或者世子来充当，所以才称之为质子。

3. 具体的不正确之处需结合原文来判断。

范仲淹出身于贫苦家庭，自身努力不懈。他在幼年的时候就失去了父亲，母亲又改嫁了。等他长大后，独自一人到外面去求学，承受着别人难以承受的痛苦。最终他金榜题名，出仕做官，有了能力去孝养母亲。

范仲淹胸怀宏大志向，自身充满自信且敢于作为。他一直将天下之人放在心中，只要是应当做的事情，就会竭尽全力去做，从来不会去考虑个人的利益得失。他如同圣贤一般，倘若事情做不成，就绝对不会停止努力。

范仲淹做事秉持原则，不会趋炎附势。章献太后掌权之时，他有胆量直言进谏，违背了太后的旨意；而当太后去世之后，面对大臣重新提及旧事，他又竭力去维护太后的声誉。

范仲淹戍边时目光长远，不会急功近利。他在延州的时候，并不急于进行战斗。相反，他致力于筑城垦田，使得边境的百姓能够安居乐业。同时，他还对军制进行了调整，积极训练士兵，从而让敌人不敢轻易侵犯。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分)

公上疏进言，称天子不应有面向北的情况，并且开启了后世使君主变弱而使母后变强的端倪，此事就此作罢。

公任职三年，使得将士在边境勇猛且充实，恩义与信誉大为整饬。而元昊多次派遣使者称臣请求讲和，皇上也召回了公。

14.范仲淹“知耀州”的原因是什么？(3分)

(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)

阅读下面这首清诗,完成15~16题

山居杂咏[注]

黄宗羲

锋镝牢囚取次过，依然不废我弦歌。

死犹未肯输心去，贫亦其能奈我何？

廿两棉花装破被，三根松木煮空锅。

一冬也是堂堂地，岂信人间胜着多!

[注]本诗作于明亡后,诗人抗清兵败，隐居于浙江四明山中。

15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3 分)

诗人回忆起了自己半生的刀剑牢狱生活，他用“取次”这个词来表达内心的不屑之情。

B.第二句借助孔子“困于匡而弦歌不辍”这一典故，以此来展现自己当下如同圣贤般的心境。

颔联直接抒发内心的情感，将诗人对于“死”和“贫”的态度表达了出来，并且运用了反问的手法，读起来让人感觉气势磅礴、情感激荡。

颈联对仗极为工整，它真实地描绘出了这样的情景：在冬日里，诗人的被褥十分单薄，食物也极为匮乏，生活处于艰难的状态。

16.本诗整体塑造了怎样的诗人形象，请简要分析。(6分)

(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)

17.补写出下列句子中的空缺部分。(6 分)

崔护在《题都城南庄》里用“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”两句表达出了物是人非的感慨，李煜在《虞美人》中也有两句能写出这种感受，这两句便是“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”。

建设美好乡村，需要将乡土文化传承下去。陆游在《游山西村》里有两句诗，“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”，这两句描绘了山村社日迎神祭祀的热闹风俗，同时也表达了他对古老乡土文化的赞美之情。

《琵琶行》中，诗人听闻琵琶女自述身世后，写下了他听到不同乐声时的感受。被贬浔阳之后所听到的乐声，让他有别样的感受。而当听到琵琶女弹出的曲调时，他又有了另一种感觉。

三、语言文字运用(20分)

(一)语言文字运用1 (本题共3小题，10分)

阅读下面的文字,完成18~20题。

窗前有好几株梧桐树，它们是邻家院子里的。然而在形式上，它们却属于我。因为它们与我隔着一段距离，仿佛是专门为我而种的。邻家主人或许比我更清楚它们的局部状态，但对于它们的整体容貌，恐怕始终都没看清楚吧。唐人说“山远始为容”，我觉得树也是这样。（这些梧桐树就像远处的山一样，只有拉开距离，才能展现出它们的全貌。）自初夏至今，这几株梧桐树就在我面前浓妆淡抹。微信超然客校对

那些叶片像团扇那么大，长得很茂密，远远望去没有一丝空隙，就像一个巨大的绿障，也像图案画里的一座青山。在我常见的庭院植物当中，叶子的大小，除了芭蕉之外，可能没有比梧桐更大的了。芭蕉叶的形状虽然很大，但是数量不多，那丁香结要好几天才会展开一张叶子，整棵树的叶子都比较稀疏。桐叶虽然没有芭蕉叶大，然而，它重重叠叠地挂着，一直从低枝挂到树顶。窗前摆放着几枝梧桐，我感觉绿意着实太多了。古人讲“芭蕉分绿上窗纱”，其眼光较为局限，仅仅是在阶前窗下所能看到的景象罢了。倘若登上高楼眺望，芭蕉便映入眼帘，那应当是“梧桐分绿上窗纱”了。

18.依次填人文中横线上的词语，最恰当的一项是(3 分)

A.适当 密密层层 寥寥可数未免

B.适当 密密麻麻 寥寥可数不免

C.合适 密密层层 寥寥无几未免

D.合适 密密麻麻 寥寥无几不免

下列选项中，哪一项的修辞手法与文中画波浪线的句子相同呢？（3 分）

A.只见白浪翻滚，形成一道两丈多高的白色长城。

B.死亡在洪水的狞笑声中逼近。

一群红领巾，脸上满是泪痕，他们相互搀扶着肩膀，踮起脚尖望着，一直望……

D.假如没有这泉.济南定会丢失一半的美。

4. 每处补写的内容不超过 15 个字。

(二)语言文字运用II(本题共2小题,10分)

阅读下面的文字,完成21~22题。

老旧小区进行改造，其一关系着城市的形象，其二关系着民生的福祉。自今年开始，我市的住建部门秉持着以人民为中心的发展理念，将群众的事情视作极为重大的事情，以高质量推动老旧小区的改造工作，竭力增加群众的幸福感与获得感。在 2021 年，我市计划对 64 个老旧小区进行改造，预计投入 1.1 亿元。目前 64 个项目都已经开始进场施工了。预计最晚在 11 月 1 日之前，这些项目能够全部完工。

花园北路老旧小区改造现场，四五名工人在搬运暖气管道，有一名施工人员驾驶洒水车对现场进行酒水以除尘。该小区的供暖改造工程正在推进中。现场施工公告表明，此工程于 2 月 27 日开始施工，3 月 27 日完工，工程起始点是小区西门原供热二级管网主管道，终点是供热区内各栋楼前的分支管道、各户的分支管道以及单元的分支管道。

该小区于 1994 年建成，拥有 6 栋居民楼，住户有 224 户。此次小区改造计划投入约 345 万元，改造内容包含屋面防水、外墙保温、供暖、公共照明、绿地以及景观等方面。为了表达对老旧小区改造工程的认可与支持，业主梁先生创作了一首小诗，并贴在小区入口处，内容为：“民心工程进入小区，群众纷纷竖起拇指。始终不忘初心，献出红心，群众为党点个赞。”

文中六处划线句子里，有三处存在语病。需要指出这些句子并进行改正。一共 6 分。

请为消息拟 20 字内标题并使用两种修辞

四、写作(60分)

23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，为了争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们将永远被铭记！

人民英雄纪念碑的碑文耸立在天安门广场上。1949 年是毛泽东亲自起草的，周恩来亲自题写的。现在诵读这段碑文，你会有怎样的理解和思考呢？请写一篇文章吧。选准角度，自己拟定标题；不要套作，不能抄袭；字数不少于 800 字。

语文参考答案

1. B(前后非因果关系)

2. C(材料三不认同此观点)

A 中，空①填“基础与拓展”，因分句一涉及“基础”；空②填“中心”“外围”，缘于分句二有“内核”“周边”；空③填“支撑”“辅助”，是因为分句三提到“支架式的条件”。

4. 预先设定反方观点，先确立自身观点再进行驳斥，具有很强的思辨性。（其他答案如果言之成理，可酌情给予分数）

同：①都是一种能够适应社会发展的能力；②都包含了能力以及品质这两个方面。

材料二既考虑到了个人终身发展，又顾及到了社会发展；而材料仅仅涉及到了社会发展这一个方面。

孔子和苏格拉底是“道大不能容”，而荷马和阿炳并非如此。

7. D(东西方伟大人物不存在对比)中学.联盟

③苏格拉底希望通过死亡的方式来唤醒民众的精神。

- 既有生活困难的人，也有思想孤独苦闷的人。

10. C

11. C(西夏是党项族,女真族建立金国)

12. B("做不成绝不罢休”与原文不符合)

范仲淹呈上奏章，称天子不应面向北方称臣。此做法若形成后世看轻皇上而看重太后的风气，此事便止息未再进行。

范公在延州待了三年。在此期间，将士们十分勇敢，边防得以充实。朝廷的恩德信义深深浸润人心。此时，元昊多次派遣使者称臣求和，皇上也在这个时候召范公回到朝廷。

范仲淹认为赵元昊的书信不真诚，并且存在僭越的意图。基于此，他未向朝廷报告，就私自进行了回信。结果，他被贬为耀州知州。

15. D(“真实”错,应是夸张手法)

③当国家处于危亡之时，毅然奋起去挽救。为了救国，诗人在枪刀剑戟的环境中以及牢笼囚禁的情况下奔走不停。

17. (1)雕栏玉砌应犹在 只是朱颜改

(2)箫鼓追随春社近 衣冠简朴古风存

(3)呕哑嘲哳难为听 如听仙乐耳暂明

18. A

B 是拟人，题干句用了拟人手法；A 是比喻；B 是拟人，同时也是借代；D 是夸张。

20. a须隔着相当的距离方才看见b可是数目繁多

在“人民”前添加“以”；删除“最晚”或者“前”；将“各户分支管道”和“单元分支管道”的顺序进行调换。

22.示例:政府为旧房美容，群众用诗歌点赞

参考译文:

范公名为范仲淹，字希文。范仲淹两岁时便成了孤儿，在古代，丧父便被称为孤。他的母亲贫困且无依无靠，于是又改嫁到长山这个地方的朱家。范仲淹长大后，知晓了自己的身世，便哭泣着离开长山，前往南都。到达学堂后，他打扫出一间房子，日夜勤奋读书。他的起居饮食，旁人都难以忍受，然而他自己却更加刻苦。祥符八年考中进士，礼部将其选拔为第一。之后担任广德军司理参军，这才回到长山，将母亲接来并奉养。

范仲淹年轻时节操高尚，于富贵、贫贱、毁誉、欢戚等方面皆不动心，却怀有慷慨激昂、为天下百姓谋福利之志向，常以“读书人应当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之警句自勉。他侍奉皇上与对待他人，皆依自身原则，非因对己有利或有害而决定取舍。他做事情时，必定会用尽全部力量。他会说：“自我努力就该如此。而事情成功与否，有时候决定权并不在我这里。即便古代的圣贤也不能说必定能够成功，我怎敢过分苛求呢！”

宋仁宗天圣年间，丞相晏殊因他精通文献典籍而举荐他。皇帝便让他以大理寺丞的身份担任秘阁校理之职。他因上书言事违背章献太后意旨，被降职为河中府通判。过了许久，皇帝忆起他的忠诚，便征召他，授予他右同谏之职。当时章献太后临朝听政，在冬至这天于前殿大会众臣。皇帝将要带领百官为太后祝寿祈福。有关官员已做好准备，范仲淹呈上奏章。他称天子不应没有面向北方的道理，况且这样做会形成后世看轻皇上而敬重太后的风气。于是这件事情才停止，没有继续进行下去。太后去世之后，奏事之人迎合皇上心意，欲将太后当朝时诸多政事加以追究，欲对其进行深责处罚。唯独范仲淹认为，太后受先皇委托，对天子起到保护帮助作用，未发现有何过失，应忽略其为政之小过，以保全其大德。

赵元昊在黄河以西发动叛乱。朝廷因此任命仲淹为陕西经略安抚副使。此时，朝廷刚刚失去一位大将，延州的局势十分危急。范公主动请求亲自守卫延州以抵御反贼，于是他担任了延州知州。元昊派人送信请求求和。范公觉得他无缘无故求和，令人难以相信。而且书信中还有超越本分的封号，不能上报朝廷。于是范公私自给元昊写信，把叛逆与归顺朝廷将会带来的利害得失的道理告知他，信的内容很有说服力。范仲淹因擅自给叛军回信而获罪，被免去官职，改任耀州知州。朝廷不久在四路分别设置统帅，让仲淹担任环庆路经略安抚、招讨使。范公在延州筑起了青涧城，开垦了营田。他恢复了承平、永平废弃的军寨，归来从事农业的熟羌有几万户。边防制度长久遭到毁坏，到了士兵和将领时常不熟悉的地步。范公开始把延州军队划分给六位将军，将其训练得整齐有序，宋朝其他各路都把这当作样板。范公所在的地方，敌人不敢前来侵犯。范公对待将士吏卒，必定使他们畏惧军法且爱惜自身。所获赏赐，皆依皇帝之意分别赏赐给各位将士，让他们自行感谢皇上。诸藩首领前来拜见，范仲淹皆将其召至内室，撤去守卫，以坦诚相待、毫无疑心的态度与他们交谈。对于诸藩王派来做人质的王子，任由他们随意出入，竟无一人逃跑。范公在延州待了三年。将士们十分勇敢，边防得以充实。朝廷的恩德信义深深浸润人心。此时，元昊多次派遣使者称臣求和。皇上也在这时召范公回到朝廷。范公于是以生病为由请求前往邓州任职。在邓州驻守三年，范公的病更严重了。他又请求担任颍州知州。乘轿刚到徐州，便一病不起，享年六十四岁。